^[④] 通讯作者　Corresponding author:童惠平，1060299078@qq.com
收稿日期:2023-01-11;　录用日期:2023-06-19;　发表日期:2023-12-28

^[⑤] 顾廷龙主编:《清代朱卷集成》，台北成文出版社1992年版，共420册。此书收录清代从康熙到光绪年间的乡试、会试、五贡等朱卷8235份。其中会试卷1635份，涉及的进士共近12000人，另有武会试卷4份;乡试卷5186份，另有武乡试卷34份，五贡卷1576份。

^[⑥] 林上洪著:《清代科举人物师承研究》，华中师范大学出版社2013年5月版，第76页。

^[⑦] 瑛棨(?—1878)，号兰坡居士，原姓郑，名瑛桂。
汉军正白旗人，荫生。道光、咸丰年间由内务府笔帖式累擢长芦盐运使、河南布政使。历任河南巡抚、陕西按察使、陜西巡抚。同治二年被革职，光绪二年(1876)起任山西按察使。
瑛棨擅长丹青，又喜收藏，连友人往来的书信也尽心装裱收藏。瑛棨也是王守仁思想和书法艺术的热心传播者，曾两次将《客座私祝》墨迹借给别人临摹刻石。

^[⑧] 粤氛:指太平军。清朝统治阶级对太平天国起义者的污蔑之辞。

^[⑨] 捻匪:指清代咸丰、同治年间(1852~1868)活动于北方的盗匪。原为安徽、河南、山东一带的乡民，为了驱疫避灾，点燃油纸捻玩龙戏，称之为“捻”，参加的多为游手好闲、不事生产的地痞无赖，后来愈聚愈多，遂成股匪，而横行乡里，为害甚大。也称为“捻子”、“捻军”。

^[⑩] 角子山股匪:角子山起义发起于南阳的角子山。据《陕县志》记载，“贼多南阳人，自名其党曰捻子，以角子山为巢穴”。咸丰元年(1851)时，南阳捻党乔建德就曾聚众两千余人，在南阳、泌阳附近角子山活动。经过几年的发展壮大，“1856年7月河南浴州、泌阳、确山、遂平、西平、舞阳等县交界地区的角子山，发生抗清起义，其领袖人物有李太春、萧况、陈太安、管绍堂、王三辫子等，他们自动‘结捻’，进行包送私盐，打家劫舍活动。”这就是“角子山起义”。

^[11] 张乐行(1810—1863)，字洛行，乳名香儿，别名老乐，安徽涡阳人，出身于清末豪绅地主家庭，后成为清末中原地区农民起义军首领，被封为捻军盟主。
咸丰二年(1852)冬，作为十八股捻首之一，在安徽亳州雉河集起义抗清，张乐行被推举为盟主，史称“十八铺聚义”。咸丰四年(1854)，张乐行与起义军白旗首领龚得树、黑旗首领苏天福再举义旗，控制淮北广大地区，次年春，捻军势力扩大到安徽、河南两省。咸丰五年(1855)，各捻会盟于雉河集，张乐行被封“大汉明王”，建立“五旗军制”和颁布《行军条例》。咸丰六年(1856)张乐行再次占领丰县，紧逼开封。咸丰七年(1857)春，受封为“征北主将”，三河镇战役中与陈秀成配合大败湘军。咸丰九年(1859)，张乐行进军西华，在舞阳将清军将领联恩围杀。咸丰十年(1860)，被封为沃王。
同治元年(1862)，张乐行率领长枪队西进，与僧格林沁在河南杞县交战。同治二年(1864)清廷诱降，张乐行顽强抵抗，因叛徒出卖，在西阳集被俘，随后被凌迟处死，时年53岁。

^[12] 漕务:有关旧时指国家从水道运输粮食，供应京城或接济军需的事务。即有关漕运的事务。

^[13] 上宪:指上司。

^[14] 米珠薪桂:意思是米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。形容物价高得出奇，人民生活极其困难。出自西汉·刘向《战国策·楚策三》:“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”

^[15] 详见《黄冈童氏宗谱·传赞·童见琴先生家传》。

^[16] 玉山:指今河南省驻马店市遂平县玉山镇。

^[17] 风鹤:这里是指战争的消息。

^[18] 详见《黄冈童氏宗谱·传赞·童见琴先生家传》。

^[19] 童恢(56—135)，字汉宗，琅邪姑幕(今山东诸城)人。初仕州郡为吏，后任不其令，境内安定，连年无囚，流民归附二万余户。官至丹阳太守，暴病而卒。其事迹入载范晔著《后汉书·循吏传》。
据本文作者多年考证:童恢出生于公元56年，卒于公元135年，寿79岁。于公元79年出任不其令，公元105年擢升丹阳太守。

^[20] 不其，今山东省青岛市城阳区。其地惜福街道傅家埠村童真宫有童恢纪念公祠和衣冠冢。

^[21] 时丹阳郡治在宛陵，即今安徽宣城市宣州区。辖今安徽省宣城市、池州市、铜陵市、芜湖市、马鞍山市、黄山市，江苏省南京市、镇江市句容市、常州市溧阳市，浙江省杭州市临安区於潜镇及以西、湖州市安吉县，江西省上饶市婺源县等17县，总面积约39300km²(以今所在县域匡算)。丹阳郡是当时中国的重要的政治和经济、文化中心。

^[22] 五胡乱华(316年—439年)是指西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。五胡主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落。

^[23] 晋元帝，即司马睿(276—323)，字景文，出生于洛阳，河内温县人，东晋开国皇帝(318年—323年在位)，晋宣帝司马懿曾孙，琅邪武王司马伷之孙，琅邪恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子。
司马睿曾参与讨伐司马颖的战役，作战失利后，离开了洛阳。后来他在王导的建议下前往建康，并极力结交江东大族。318年，司马睿称帝，并重用王导，致使他被王氏家族架空，成为傀儡皇帝。323年，他死于忧愤，时年47岁，谥号元皇帝，庙号中宗。

^[24] 今浙江省建德市梅城镇桐溪村。

^[25] 今浙江省建德市寿昌镇。

^[26] 处州括苍:今浙江省丽水市莲都区。

^[27] 晋高祖石敬瑭(892年4月20日—942年9月11日)，字敬瑭，河东太原(今山西太原市)人，粟特族。后晋开国皇帝。
出身西域石国，朴实稳重，寡于言笑。喜读兵书，重视李牧、周亚夫行事，隶属于后唐明宗李嗣源之女。参与后梁太祖朱温与晋王父子(李克用和李存勖)“梁晋争霸”，冲锋陷阵，战功卓著。后唐末帝李从珂即位后，拜为河东节度使，封为赵国公，赐号“扶天启运中正功臣”，然而君臣相互猜忌。清泰三年(936年)，起兵造反，坐困于太原，遂向契丹求援，割让幽云十六州，甘做“儿皇帝”。随后，在契丹援助下，灭亡后唐，定都汴梁，建立后晋。
天福七年(942年)，忧郁成疾，病逝，时年五十一，庙号高祖，谥号圣文章武明德孝皇帝，葬于显陵(今河南宜阳县)。

^[28] 童耿、童职、童聊三兄弟，浙江建德人，五代石晋之季，契丹入主中华，社稷生民无不受害。惟公尊汉攘夷，与兄弟聊公、职公事后汉主刘暠，纠合义旅，起而逐之。北狄破胆，闻风远遁。迨天下已定，论功行赏，俱封督军大将军之职。

^[29] 迁徙时间约太平兴国二年，即公元977年。

^[30] 黄冈，今浙江省兰溪市女埠街道虹霓山村。

^[31] 迪功郎，是古代文散官名，又称宣教郎，始于宋。宋元丰改制前又称将仕郎，为从九品，元丰三年(1080)废。崇宁二年(1103)复置，政和六年(1116)又改为迪功郎为从九品寄禄官。明朝沿置为文散官，文官正八品，初授。

^[32] 睦州:隋仁寿三年(603)，以新安故城置睦州，治新安县。大业三年(607)，改睦州为遂安郡，改新安县为雉山县，仍为郡治。唐武德四年(621)，复遂安郡为睦州;在桐庐置严州。分金华复置建德县，属严州。七年(624)，废严州，又析建德并入桐庐、雉山两县，属睦州。永淳二年(683)复置建德县，属睦州。神功元年(697)，睦州治由雉山移建德，建德为州治始此。永昌元年(689)复置寿昌县，属睦州，旋又废。神龙元年(705)再置，属睦州。五代，建德、寿昌隶睦州，属吴越国。建德仍为睦州治所。北宋因之。宣和三年(1121)于镇压方腊起义后改睦州为严州，建德、寿昌隶属不变。

^[33] 大理司直，官名。大理寺属官，北齐始置十员，从五品。隋朝沿置。唐朝置六员，从六品上，掌出使推按，凡承制推讯长吏，当停务禁锢者，请鱼书以往。北宋前期为寄禄官，不预本寺公事，神宗元丰(1078—1085)改制，置六员，与评事掌详断，南宋减为一员，正八品。光宗绍熙(1190—1194)初选用有出身曾历任人，兼评事系衔。金海陵王天德二年(1150)置四员，正七品，掌参议疑狱、披详法状;曾有契丹司直一员，章宗明昌二年(1191)罢。

^[34] 幹官，即幹办公事，南宋军事职官名称。简称幹办官。“幹办”原作“勾当”，避高宗赵构名讳改。都督、制置使、总领、留守、安抚使、镇抚使、招讨使、转运使、提点刑狱公事、都大提举坑治、都大提举茶马、提举茶盐、主管殿前司公事、主管侍卫亲军马军司公事、主管侍卫亲军司公事等的属官。由长官委派处理有关事务。是这些军事机构中的重要官职。协助主官办理司内事务。

^[35] 府尹，官名。北宋曾于京都开封设置府尹，以文臣充，专掌府事，位在尚书下、侍郎上，少尹二人佐之，然不常置。明代于应天、顺天，清代于顺天、奉天设置府尹，其佐官称府丞。始于汉代之京兆尹。一般为京畿地区的行政长官。唐代之东都、西都、北都及州郡之升府者，皆置府尹。宋代开封之府尹不常置。明代之应天、顺天，清代之顺天、奉天，均置府尹。后亦用以泛称太守。

^[36] 殿前司，宋官署名。与侍卫司分统禁军。掌殿前诸班直及步骑诸指挥名籍，总管其统制、训练、轮番扈卫皇帝、戍守、迁补、罚赏等政令。置都指挥使、副都指挥使、都虞候等官，都指挥使掌步骑，都虞候掌诸班直。宋初有都点检、副都点检，在都指挥使之上，后不置。都指挥使以节度使充任，俗称“殿帅”或“殿岩”。副都指挥使、都虞候以刺史以上充任。南宋资浅者充任时称主管殿前司公事。所辖步军有御龙直、天武等，骑军有内殿直、捧日等指挥。

^[37] 童瑶，字世美，行贤二。仕元朝庆元府(今宁波市)元帅府奏差(经历)。自兰溪纯孝乡徙居衢州之西安进贤乡四十九都大俱口，见其山水秀丽，遂卜筑而居焉。是为衢州石梁童氏始迁祖。

^[38] 唐将仕，即唐元璋，又名太初，字子焕，南宋末年，今浙江省兰溪市黄店镇三泉村人，为文思院(掌管金银犀玉工巧)官，曾就学与兰溪西乡桐山后金理学名师金履祥先生处。南宋末年，唐元璋以一介书生率侄唐良嗣高举抗元大旗，招募金、衢、严三府勇士，成立义军，带义军迎击元军于黄湓滩，杀元军3000人，元将奚达鲁身死。后终因粮草不济，弹尽粮绝，寡难敌众，至元月十五年(1278)不幸壮烈牺牲于龙游白云寺前。唐元璋战死后，年仅34岁，唐良嗣也牺牲于江山霞岭下。兰溪女埠百姓感于唐元璋之忠烈可嘉，在留下右肢的山坡上建一祀庙，以便后人祭祀，取名“留肢殿”，为掩盖元朝耳目，特将元璋塑像改称为“亚父侯王”范增。女埠及兰溪城郊黄湓诸村则建“公鲁庙”，额书“英列大帝”以避嫌，因唐姓属东鲁郡，故取公代东，免遭元朝廷迫害，纪念香火绵延至今，已有六七百年的历史了。
南宋逃亡皇朝得知唐元璋为国捐躯，在文天祥等保奏下，帝宴下诏敕封唐元璋为将仕郎，唐将仕之英名流传后世。三泉村人更把建于宋淳熙八年(1181年)的世德堂改称为将仕厅。
后人为此曾赋诗以赞，曰:血溅龙游地，肢留女埠山，死生三府地，功绩壮心丹。”

^[39] 貤赠，将本身和妻室封诰呈请朝廷移赠给先人。

^[40] 文林郎，文官散官，于隋文帝开皇六年(586)设置，当时是从九品上。隋炀帝大业三年(607)时废。唐武德七年(624)又置为从九品上的文散官。宋初为四十二阶这第三十五阶，直到宋元丰改制时又废除。金、元时皆用为文散官名称，金为正八品上，元为正七品。明、清时都用来授正七品文官。清朝时为正七品文官所授的散官名。散官用来定级别，就好比现在说“行政几级”一样。正七品，相当于现在的正处级干部。

^[41] 例赠，循例赠予官爵。指朝廷推恩把官爵授给官员已去世的父祖辈。

^[42] 古时填写履历，父母俱存的，书“具庆下”;若母亡父在，书“严侍下”;父亡母在，书“慈侍下”;父母俱亡，书“永感下”。

^[43] 童国化，明万历甲寅年(1614)主修虹霓山村《黄冈童氏宗谱》。

^[44] 乡饮宾，即乡饮大宾，乡饮酒礼的宾介(宾，贤宾;介，贤宾之次;多偏指贤宾、德高望重者)。乡饮是古代一种庆祝丰收、尊老敬老的宴乐活动。一般乡饮都选德高望重长者数人为乡饮宾，与当地官吏一起主持此活动。
“乡饮宾”制度是旧时一项尊贤养老、宴饮欢聚的隆重制度。“乡饮宾”又有“大宾”(亦称“正宾”)、“僎宾”、“介宾”、“三宾”、“众宾”等名号，统称“乡饮宾”，其中“大宾”(正宾)档次最高，由皇帝钦命授予。
这种习俗，在当时的社会中起到了敦亲睦族、止恶扬善的作用，人们都把能选上乡饮大宾作为一种巨大荣耀。

^[45] 佾生，是指考秀才，虽未入闱但成绩尚好者，选取充任孔庙中祭礼乐舞的人员。获得佾生资格则下次考试不必参加县试、府试，只参加院试即可，又称“半个秀才”。

^[46] 蔡爕昌，浙江归安(今属湖州市)人，廪贡，曾任浙江玉环厅训导。

^[47] 史评(1778—1837)，字衡堂，又字蘅塘，号松轩。山东武定府乐陵县人。
嘉庆五年(1800)庚申科举人(22岁)，嘉庆十三年(1808)戊辰科进士(30岁)，授翰林院编修。在翰林院做了一年编修后，在嘉庆十五年(1810)，转任四川乡试正考官。
从嘉庆十四年(1809)至二十三年(1818)，史评在翰林院做了9年编修。道光九年五月(1829)，派充己丑科翰林院庶吉士。道光十三年(1833)，官詹事府少詹事(正四品)。道光十四年(1834)四月己酉日，由詹事府少詹事升为为内阁学士兼礼部侍郎衔，正四品升到从二品。八月甲午日命内阁学士史评提督浙江学政。
据《清宣宗实录》:史评在道光十四年(1834)四月己酉以詹事府少詹事为内阁学士，八月甲午以内阁学士提督浙江学政。十五年(1835)六月壬寅有道光帝对浙江学政史评奏报岁考五郡事竣的批示。十六年(1836)五月戊戌史评以内阁学士为礼部右侍郎，仍留浙江学政任。十六年七月壬寅史评由礼部右侍郎转为左侍郎。十七年(1837)八月丁未命吏部左侍郎卓秉恬提督浙江学政。
史评在道光十七年(1837)病逝于浙江学政任上。

^[48] 廖鸿荃(1778—1864)，初名金城，字应礼，号钰夫。祖籍将乐县，后迁侯官县(今福州市区)。清嘉庆十四年(1809)，进士一甲第二名。授编修，道光十八年(1838)至道光二十年(1840)任浙江学政，累升至工部尚书、经筵讲官，赐紫禁城骑马。

^[49] 张鉴(1768~1850)字春冶，号秋水，浙江乌程(一作归安)南浔人。清代诗人。清诗人、藏书家、校勘学家。
早年家贫，以卖画自给，嘉庆九年(1804)副贡生，任武义县教谕，官至内阁侍读学士，督学广东。阮元抚浙，在西湖建诂经精舍，延聘硕学之士讲学与同里杨凤苞、施国祁皆被聘为诂经精舍讲席。尝主南浔刘氏洞窿西山葛氏家，皆富藏书，因得纵观群书，以资谗录。精于目录之学，曾被多家藏书家聘其整理藏书和编撰书目，如为董蠡舟鉴定藏书并为之作《梦好楼记》;为刘桐鉴别经籍并撰《眠琴山馆藏书目录》;为葛香士作有《包山葛氏瀓波皓月楼藏书记》;为何元锡写《梦华访书图歌》;为计光炘作《泽存楼藏书记》等，又登范氏“天一阁”、袁廷梼“红蕙山房”等藏书楼，并得观这些藏书家秘籍。藏书数量不详，但当有一定精品，藏书处有“冬青馆”。
鉴博学多通，工为文，著述丰富，共凡三百卷，均《清史列传》并传于世。
曾任敷文书院山长，教育有方，与崇文书院山长胡敬相交甚契。后裔多高官。

^[50] 敷文书院，原名万松书院、太和书院，位于杭州凤凰山北万松岭上。始建于唐贞元年间(785-804)，名报恩寺。明弘治十一年(1498)，浙江右参政周木改辟为万松书院。明代理学家王阳明曾在此讲学。清康熙帝为书院题写“浙水敷文”匾额，遂改称为敷文书院。是杭州著名的四大书院之一。

^[51] 梁宝常，天津人，字楚香，清道光进士。道光十八年(1838)由南河河库道迁陕西按察使，二十年任广东布政使。二十二年擢广东巡抚，旋调山东。道光二十三年(1843)调任浙江巡抚。二十八年陈请开缺。咸丰三年(1853)太平军北伐军进军直隶，他奉命办理团练。后病死家中。
除此之外，还为北洋法政学堂(天津大学的前身)编述法律讲义，其中《刑法篇》和《诉讼篇》就是他编述的。北洋法政学堂是我国最早的政法学校，曾经培养出大批法律、政治、经济、商学等方面的人才。他文武双全，富有家国情怀，是一位学者型加实力派型官员，他的书法写得特好。

^[52] 觉罗存兴，字虚谷，满洲镶蓝旗人。

^[53] 李仑通，字秬轩，原籍河北保定市高阳县庞口村人，居家在高阳县城东街。道光三年(1823)中进士，后任户部主事，迁任两淮盐运使，官至浙江按察使。

^[54] 黄乐之，字仲考，号爱庐，生于广东顺德大良书画世家。其父黄玉霞擅书画，其子黄统擅诗文，其孙黄建筅也能书画。
黄乐之于嘉庆十八年(1813)拔贡，任吏部考功司兼验封司行走。道光二年(1822)进士，历官额外主事、稽勋司主事、文选司员外郎、掌验封司印、江南道监察御史、巡城御史、贵州道监察御史、贵州遵义府知府、浙江杭嘉湖道、浙江盐运使、山东盐运使、江西吉南赣宁道、福建按察使等。
黄乐之擅鉴定书画，且在山水兰竹的创作方面有创意，工花卉，笔意高雅。善诗歌，著有《枣香书屋诗钞》。他的山水画，属于粗笔路，用墨线钩出山石之轮廓，在加以点苔，很少渲染，广东省博物馆所藏《山水图》便是其代表。他于道光二十二年到任浙江杭嘉湖道，二十八年离开。

^[55] 钱响;《明代贵州乡试策论文研究》(硕士研究生学位论文)，贵州民族大学，2015年，第19页。

^[56] 范哗:《<钦定科场条例>研究》(博士研究生学位论文)，厦门大学，2014年，第202页。

^[57] 范哗:《<钦定科场条例>研究》(博士研究生学位论文)，厦门大学，2014年，第214页。

^[58] 钱响;《明代贵州乡试策论文研究》(硕士研究生学位论文)，贵州民族大学，2015年，第5页。

^[59] 明清的读书人称童生(又称儒生)，童生一般在私塾、书院上学，考中秀才以后再进入县学、府学、学宫、国子监上学。童生要经过县、府、省(贡院)三级考试被选中，才能取得秀才资格。秀才，含优秀的人才之意，又指茂才。凡取得秀才资格者，才能进入县学、府学、国子监读书。明清秀才有廪生、庠生、增广生。廪生指府、县发给若干银子和粮食以资助学的成绩优等的秀才;庠生多指在府学求学的秀才;增广生指在规定的名额之外报上级教育主管机关批准增加的秀才名额。
明清两代称由公家给以膳食的生员。又称廪膳生。明初生员有定额，皆食廪。其后名额增多，因谓初设食廪者为廪膳生员，省称“廪生”，增多者谓之“增广生员”，省称“增生”。
又于额外增取，附于诸生之末，谓之“附学生员”，省称“附生”。后凡初入学者皆谓之附生，其岁﹑科两试等第高者可补为增生﹑廪生。廪生中食廪年深者可充岁贡。

^[60] 谭，即谭承礼，字竹筠，道光辛丑进士，江西南丰人。《(民国)象山县志》卷五《职官表·清·知县》:“谭承礼，道光二十四年(1844)十月任。南丰进士。”

^[61] 王，即王景淳，江西萍乡人。道光二十四年甲辰科进士二甲第一名，授翰林院编修。见[清]黄安绶编:《国朝两浙科名录》，杭州:浙江古籍出版社2012年9月版，第395页。

^[62] 周，即周祖培(1793-1867)，字淑滋，号芝台，河南商城(今安徽省金寨县汤家汇镇)人。清朝嘉庆二十四年(1819)进士，官至体仁阁大学士、太子太保，卒谥文勤。见[清]黄安绶编:《国朝两浙科名录》，杭州:浙江古籍出版社2012年9月版，第395页。

^[63] “气盛言宜”是韩愈提出的创作主张。韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。在《答李翊书》中提出:“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的“浩然之气”含义接近。气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。

^[64] 本房:科举时代乡、会试考官分房批阅考卷，故称考官所在的那一房为本房;房考官的自称。此处为科举考试中同考官的自称。自考棚交卷后，分房间批阅试卷，所以，阅卷的同考官称房考官，简称房官，自称本房。录取的生员，尊称分房阅卷的同考官为房师。主考官为座师。

^[65] 笃雅:是指厚重典雅。

^[66] 冲穆:为冲和肃穆。

^[67] 俗尘:是指人间。

^[68] 官样:堂皇典雅;大方。

^[69] 丁鸿:(?—94年2月24日)，字孝公。颍川郡定陵县(今河南漯河市舞阳县北)人。东汉时期名儒、大臣，河南太守丁綝之子。
丁鸿最初袭封父爵阳陵侯，在封地大办学堂，受汉明帝赏识，被召入朝为侍中，又兼射声校尉，改封鲁阳乡侯。明帝召开“白虎观会议”时，丁鸿因论述最精，被称为“殿中无双丁孝公”。此后遍历校书、少府、太常、司徒等职。汉和帝时，升任太尉兼卫尉，奉命收缴大将军窦宪的印绶。永和六年(94)，丁鸿去世。

^[70] 光明正大貌。明刘基《海宁应氏墓庵记》:“教子弟以书，炳炳琅琅，肃肃跄跄。”

^[71] 封策:天子封赐王侯的文书。

^[72] 亥豕:源见“鲁鱼亥豕”。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

^[73] 谒:进见。

^[74] 价擅:即擅价，享有声价。

^[75] 杏萼高搴:杏萼，指梅花。高搴，是指高举;高飞。意思是当那梅花开放的时候。即指春闱、会试考试。

^[76] 名题雁塔:意思是在大雁塔内题名，旧时考中进士的代称。出自五代·王定保《唐摭言》卷三:“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。

^[77] 澹台灭明(前512年—?)，复姓澹台，名灭明，字子羽，鲁国武城(今属山东临沂市平邑县南武城)人。孔子弟子，教育家。比孔子小三十九岁，孔门七十二贤之一。
澹台灭明拜孔子为师时，孔子见他长相丑陋，认为没多大才能。子游做武城宰时，孔子问:“你在那里得到什么人才了吗?”子游说:“有位叫澹台灭明的，做事只关注自己的初发心(是真的为他人着想)与结果(他人真的得到了利益)，而不在乎方法(因此总能得到最好的结果，真正为人着想是真的快乐)，如果没有公事他从不到我屋里来(原文:子游为武城宰。子曰:“汝得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。”)(《论语·阳货》载:“子之武城，闻弦歌之声”。孔子让子游推荐人才，子游将武城人澹台灭明推荐与他，后来澹台灭明亦成为孔子著名弟子)。后来，澹台灭明往南游学到吴地(即楚国，后老死在楚国)。跟从他学习的有三百多人，他有一套教学管理制度，影响甚大，是当时儒家在南方的一个有影响的学派。其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子听到这些消息感慨地说:“我凭语言判断的，看错了宰予;凭长相判断人，看错了子羽”。

^[78] 源自《论语·雍也第六》:“子游为武城宰。子曰:女得人焉尔乎?曰:有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

^[79] 相士:旧时以谈命相为职业的人。即算命先生。

^[80] 子游，即言偃(前506年—前443年)，字子游，又称叔氏。汉族，春秋时吴地常熟人。鲁国武城宰，孔门七十二贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云:“吾门有偃，吾道其南。”意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃被誉为“南方夫子”。后人配祀孔庙，称“十哲人第九人”，受儒教祭祀。唐以后多次追封。明嘉靖时改称“先贤言子”。清康熙时设置五经博士一员，由言偃后裔世袭。今虞山镇言子巷有言子故宅，虞山东岭有言子墓，学前街有言子专祠，州塘畔有言子故里亭。
言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子，从言偃比孔子年轻四十五岁来看，他当是孔子晚年的学生。孔子有弟子三千，贤人七十二，言偃即为七十二贤人之一。

^[81] 卫道者:忠实拥护者。

^[82] 无愆，愆，音qiān，亦作“无諐”。没有过失。

^[83] 琴鸣单父，即单父鸣琴，源见“鸣琴化治”。《吕氏春秋.察贤》:“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”宓，音fú，后亦读mì。后因用“鸣琴化治”称颂地方官简政清刑，无为而治。此指善于任人而治。清袁枚《书戒石》诗之六:“何以写心，单父鸣琴;无以为家，河阳种花。”

^[84] 康衢:宽阔平坦的大路。

^[85] 踧踧:1.恭敬貌。明唐顺之《罗君八十寿序》:“天子事老者踧踧然，如子弟之事其师而无敢肆也。”2.惊惧不安貌。明刘元卿《贤奕编·应谐》:“瞽倾麦磨上，忽闻鏗然声，手探拾之，以为遗也，怀之，踧踧色动，凝寧踌躇，窃四听无人声，乃瘞之牀下。”平坦貌。《诗·小雅·小弁》:“踧踧周道，鞫为茂草。”毛传:“踧踧，平易也。”王闿运《上征赋》:“余踧踧此鞠道兮，候视咫而若荒。”3.指道路平坦的样子。

^[86] 周道:普遍的道理。

^[87] 砥砺:磨炼;廉隅:品德端正。砥砺廉隅，汉语成语，意思是通过磨炼而使品德端正不苟，同“砥厉廉隅”。出自《礼记·儒行》。

^[88] 坊表:中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物。包括牌坊、华表等。又称牌楼，是一种只有单排立柱，起划分或控制空间作用的建筑。
牌坊是一种单排立柱，上加额枋、斗栱等构件，另加施屋顶的称牌楼。
华表，为成对的立柱，起标志或纪念性作用。汉代称桓表。元代以前，华表主要为木制，上插十字形木板，顶上立白鹤，多设于路口、桥头和衙署前。明以后华表多为石制，下有须弥座;石柱上端用一雕云纹石板，称云板;柱顶上原立鹤改用蹲兽，俗称“朝天吼”。华表四周围以石栏。华表和栏杆上遍施精美浮雕。明清时的华表主要立在宫殿、陵墓前，个别有立在桥头的。明永乐年间所建北京天安门前和十三陵碑亭四周的华表是现存的典型。

^[89] 自守耿介:即耿介自守，指坚持做人的正直、光明正大，不随流俗。

^[90] 武城:即山东省德州市武城县。武城县地方志记载，在古代春秋时期，大澹村出了一位著名的学者、儒学大师——澹台灭明。至明代初年，此村尚有澹台灭明庙。
明嘉靖《武城县志》记载:“澹村在武城西域北四十里兀兰屯之后，春秋时澹台子(澹台灭明)故居，乾隆三年知县胡良显表以石碑在河西曾专门立碑，以示旌表”。

^[91] 芹採，即采芹，《诗·鲁颂·泮水》:“思乐泮水，薄采其芹。”毛传:“泮水，泮宫之水也。”郑玄笺:“芹，水菜也。”古时学宫有泮水，入学则可采水中之芹以为菜，故称入学为“采芹”﹑“入泮”。后亦指考中秀才，成了县学生员。

^[92] 泮宫:指古代的国家高等学校。《礼记·王制》:“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”

^[93] 陈言，指陈述言词;陈旧的言辞。

^[94] 出自《礼记·中庸》:“子曰:武王、周公，其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”

^[95] 睪然:睪，通“皋”，高地。指高远貌。

^[96] 豳:音bīn，古地名，在今陕西彬县、旬邑一带。也作邠。

^[97] 狄:我国古代称北方的民族。

^[98] 牧野，河南省新乡市的别称，是史上的一个地名，其地在今新乡市北部，包括新乡市所辖凤泉区、卫辉市、辉县市、获嘉县等地。

^[99] 《泰誓》:《尚书》中的篇章。是记述周武王九年诸侯大会于孟津时，武王告诫友邦诸侯和治事大臣的话。
泰，《史记》作太。太是极大。公元前1048年武王伐纣，在盟津大会诸侯。武王向广大诸侯誓师，所以叫做《泰誓》。
姬昌死后，姬发即位，史称周武王。周武王即位的第九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说:“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说:“可以征伐商纣了。”姬发说:“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》。
先秦百篇尚书中，原有《泰誓》。汉初伏生二十八篇没有《泰誓》。汉武帝时，河内女子献上《泰誓》，后汉马融等大家疑它是伪作，所以未传下来。这三篇《泰誓》都是梅氏所献的伪古文。《泰誓上》是梅氏伪古文之十四。真古文《泰誓》存于司马迁的《史记·周本纪》中。然而，据《左氏春秋·襄公三十一年》所引《泰誓》佚文来看，《史记》所收并非全本。

^[100] 镐京:是西周王朝的国都，历史上最早称为“京”的城市，也是中国最早期的城市，作为西周首都沿用近三百年，又称宗周，位于陕西省西安市长安区。

^[101] 《执竞》:《诗经·周颂》之篇名。首章二句为:“执竞武王，无竞维烈。”谓竞相举起，意指伐商事。
《周颂·执竞》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是《诗经·周颂》的第九篇。这是周昭王时代祭祀周武王(或说周武王等三王)的乐歌，叙述了前王的功业，赞颂其开国拓疆的丰功伟绩，同时通过描写四件典型的乐器声音，渲染祭祀场所的环境氛围。
全诗一章，共十四句。此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，在用韵方面，音调抑扬铿锵，尤其是“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”五组双音词的使用，整齐又有变换，节奏感强，语气舒缓深长，庄严肃穆，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
《周颂·执竞》(原文):执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。

^[102] 硕肤:语出《诗·豳风·狼跋》:“公孙硕肤，赤舄几几。”意为美德，亦指德高望重之人。

^[103] 语出《书·金縢》:“惟尔元孙某，遘厉虐疾。”孔安国传:“元孙，武王。”孔颖达疏:“武王是大王之曾孙也。尊统于上，继之于祖，谓元孙，是长孙。”元孙:本义为长孙。也就是长子的儿子。

^[104] 《洪范》:《尚书》中的篇章。“洪”即大;“范”即法。“洪范”即根本大法。篇中提出治理国家的九种根本方法，称为“洪范九畴”。《洪范》即箕子答武王的纪录。“畴”指类，“九畴”即九类。
旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。今人或认为系战国后期儒者所作，或认为作于春秋。《汉书·五行志》曰:“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”故亦称“洛书”。托武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝予其“洪范九畴”(大法九种)。其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。主张天子建立“皇极”，实行赏罚，使臣民顺服。又提出“正直”、“刚克”、“柔克”三种治民方法。认为龟筮可以决疑，政情可使天象变化，后成为汉代“天人感应”思想的理论基础。董仲舒以五行之序释孝子忠臣之行，夏侯始昌作《洪范五行传》，刘向作《洪范五行传论》皆参以谶纬、天人感应之说。王安石作《洪范传》以五行为“天所以命万物者也”。

^[105] 《金縢》:即《尚书·金縢》，本篇简文原篇题作《周武王有疾周公所自以代王之志》，学界一般用《尚书·周书》中的篇名《金縢》做简称。文中记载了周武王病重，周公向祖先祈祷，请求自己代周王死去的情况，以及周公平定三监之乱，周成王从误解周公直至尽释前嫌的史实。

^[106] 《武成》:是《尚书·周书》篇名，记载的武王伐纣的事件经过，相传该作品成书于公元前1046年。武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。在西晋永嘉年间的战乱中，散失了。2014年的通行本是东晋初年豫章内史梅赜给朝廷献的《伪古文尚书》。真古文《武成》的部分佚文存于《汉书·律历志》中年，完整版即《逸周书·世俘》。

^[107] 溯厥:不是词组，单字理解。溯，逆水流而上。也指求索根源或回忆。厥，因而，因此，于是。

^[108] 武功:此指军事方面的功绩。

^[109] 震叠:同“震迭”。震惊，恐惧的意思。

^[110] 觇，读作chān，意思是窥视;观测。

^[111] 践阼:此指即位;登基。

^[112] 语出《诗经·豳风·鸱鸮》:“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予?予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓!”

^[113] 牖户:牖，读作yǒu。此指窗与门。

^[114] 盘石桑苞:汉语成语，解释为根深柢固的桑树，比喻安稳牢固。

^[115] 迟回:迟疑，犹豫。

^[116] 逸豫:意思是犹安乐，舒缓貌。

^[117] 语出魏晋左思《咏史八首·其一》:“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览《穰苴》。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐”
左思(约250~305)，字泰冲，齐国临淄(今山东淄博)人。西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。另外，其《咏史诗》《娇女诗》也很有名。其诗文语言质朴凝练。后人辑有《左太冲集》。
左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“金谷二十四友”的重要成员。永康元年(300年)，因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年(303年)，因张方进攻洛阳而移居冀州，不久病逝。